八旗 - 往事如星

2005-7-15 2:03:23 PM
继续转载八旗的文字:
以下为引用内容:

往事如星(序一把)

翻看他人隐私原来总是一件不太好的事情,比如小孩子的日记本,大人是不可以看的,看了就是侵犯了孩子的隐私。这点我是可以理解的,所以上高中以后干脆把日记给戒了,小半辈子没有成功戒除过什么东西,这倒是个例外。而看毛片的夫妻居然遭邻居举报也是几年前的事情了,这件事情告诉我们一个简单的道理,邻居是不好选择的,但我们至少可以选择窗帘。时下大概是不会发生这样的事情了,世道忽冷忽热变得令吾辈经常措手不及,不但精神时常感冒,接连能打出几个疑问句式的喷嚏,而因为脑筋不能急转弯而一头撞在南墙上的事情更是此起彼伏,生活总在碰壁中不断调整方向,崔健讲话:我们的个性都是圆的。如此这般,吾辈在时代的“滚蛋”声中便静悄悄地成熟啦。
...
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机关

2005-7-14 6:52:33 PM
新雨声经过一年的停机,又开张了,论坛还是老样子,挺怀旧的。现在人不多,都是闻声而来的老会员。

以前就有人转载过八旗的东西,挺喜欢的。

以下为引用内容:
(一)机关
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百褶裙 - 林茨

2005-6-22 11:39:40 AM

  因看过《福音谷》,所以对林茨的这本《百褶裙》充满向往,也因为对一个陌生民族的好奇。
  看过《福音谷》后我去了怒江大峡谷,但《百褶裙》中提到的特里木、美撒、火烈、九都,在作者九十年代末去的时候已经发生的大变化,民族的服饰很快地被抛弃,而生活方式在此前就已经改变了。
  02年在去靠近四川的云南宁蒗的路上和宁蒗县城,我倒是看到过身着传统服装的彝人,也许在那里或更偏僻的地方还能找到“彝人”。
  
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豆瓣

2005-4-21 12:00:23 AM

  以前在Tsingove那看到了豆瓣的介绍,今天又去了一次,感觉非常好,典型的google风格,更重要的是这种新的阅读交流方式。但现在书不多,也暂时不能自己推荐,希望它的功能和内容都尽快丰富起来。
  注册了帐号,顺便建了一个“人文地理”的新组,欢迎大家讨论。注册的了朋友可以加我为友邻,我的豆瓣
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傈僳族人的《圣经》

2004-9-13 11:34:58 AM
一个朋友知道我要去怒江,推荐了林茨的《福音谷》,觉得不错,已经在当当订购了。本文是其中的一篇:

阿兰·库克(Allyn B.Cooke),1896年生于美国旧金山,毕业于洛杉机圣经学院,1918年参加中华基督教内地会,成为传教士。他来中国后,立志到西南山地少数民族中传教,1920年在云南被任命为牧师。经英国传教士傅立叶牧师介绍,他于1922正式开始到傈僳人聚居的乡间工作,足迹遍及该省几乎所有有傈僳人居住的地区。从1918年首次来中国,到1947年离开怒江大峡谷的里吾底村,除去短暂的休假,他在云南度过近三十个年头。
阿兰·库克,汉人称为杨思慧先生,是专业神职人员,也是一名学究,他的时间除了宣教、与教民见面,大部分都消磨在书斋里。热情开朗的库克夫人(Leila R.Cooke),也被为伊里沙白或杨夫人,则擅长与社会下层百姓,尤其是妇女、儿童沟通。他们在汉族地区传教时,充分了解了中国风俗,向中国农民学习自给自足的生存之道,并乐此不疲。
英国人傅立叶(J.O.Fraser)据说是第一个接触傈僳人的传教者。他在辛亥革命前后来到傈僳人聚居的滇西地区,并于1938年在那里去世。傅牧师开始在滇西传教时,傈僳人尚无自己的文字。在这位英国人的头脑中,于是产生了创造一种简易的傈僳文字,以便使傈僳人直接读懂《圣经》的念头。另一位牧师,缅甸的巴东也参与了傈僳文最初方案的设计。但将基督教义用新创的傈僳文,编写成今日傈僳族教民手里的《新约全书》和《颂主歌曲集》的,却是步他们后尘而来的库克夫妇。
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中国百年现代化的六次政治选择

2004-8-26 5:15:43 PM
  茅于轼:今天我们请到了上海师范大学和上海交大的萧功秦教授来谈中国100年来的六次政治选择的机会。大家对这个课题非常感兴趣。因为我们现在面临着又一次选择的机会,总结过去有什么经验教训对我们这次选择会有很重大的意义。下面先请萧教授做主题讲演,接下来会有一个小时的讨论发言时间。
  
  萧功秦:今天我的报告题目是《中国百年现代化中的六次政治选择》,谈的是清末改革到邓小平新政。每一个时代的人们都会重新来解读以往的历史,因为每个时代的矛盾、困境、问题不同,人们总是从自己面对的困境和矛盾的角度,力求从历史当中获得新的启示。从这个意义上说,历史是万古长青的学问。我们这个民族正在面临一个新的现代化挑战时期,自然我们会向历史提出这样的问题,100多年来中国的现代化对中国人来说提供了哪些经验教训?我们的前人经历过什么样的挫折?我们在多大程度上可以从历史当中获得启示?在这个意义上,现代化的时代需要现代化的历史。
  
  应该说,近代的中国的现代化是从1860年洋务运动开始的,而不是从鸦片战争开始的,鸦片战争到洋务运动之间的这20年,中国人还没有醒过来,中国人真正醒过来是从洋务运动中一些少数的政治精英开始的。从洋务运动到今天140多年实际上是一个现代化的历史,现代化就需要现代化的政治载体,那么什么样的政治载体能使中国人适应现代化的那种挑战呢?有不同的国际与国内条件的制约下,人们会采取不同的政治载体,不同时代的政治选择大体上取决于以下这些因素。
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西藏人文地理

2004-8-20 3:11:02 PM
《西藏人文地理》中国最贵的杂志

昨天下班后专门跑去必得书店买到这本杂志,人民币99元。据老板娘说是昨天刚进的,且只有两本而已,没想到那么快就有人找上门来了。杂志外形出乎我的想像,可能说像一本画册而不似杂志,是超大8开横开本,封面烫金,236页内文,还附带一张DVD,书帧设计相当精美,稍后我拍几张样片放上来。广州感兴趣的朋友可去购书中心五楼的必得书店,现只剩一本了,想要的赶紧出手。

以下为引用内容:
《西藏人文地理》——西藏文化的引导者
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十二亿火星人——一个法国人眼里的中国

2004-8-12 3:10:04 PM
(法国)伯纳·圣—若弘述/翟华整理

  写在前面

  所有到过中国的西方人一定都遇到过令他们无奈、可笑、紧张、烦恼或不解的场景,从而在心中对中国人产生一种矛盾甚至于激烈的情绪,这就是写作本书的背景。我相信,很多去过中国并与真正的中国人(我所说的“真正”的中国人是指在乡村生活的大多数中国人, 而非那些在部级机关工作的官员或在国外使馆工作的中国人)接触过的外国人都梦想过要写这样一本书或者希望有人能够写这样一本书。我这本书涉及中国人的衣食住行,生活方式以及与西方的差别,而且用语直言不讳、阴险恶毒、夸大其词,极尽挖苦嘲讽之能事。中国人 到底与我们有什么不同以至于他们可以被称为火星人呢?
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